Я не очень верю в то, что Шевченко хотел бы, чтобы в нем видели «отца нации» или «отца-основателя». Я думаю, ему понятнее была бы метафора брата, а не отца.
Кирилло-мефодиевцы восстанавливали давнюю украинскую культуру братств - и о важности этой культуры писали многие украинские интеллектуалы, от Франка и Грушевского до Поповича. В братствах гораздо важнее субъектность каждого и их взаимное усиление, а не подчинение патриарху
Так же мне кажется, что современный поиск «отца-основателя» (или «матери-основательницы») украинской нации вредит сейчас и будет вредить в будущем, потому что всегда будет приводить к разочарованию, несоответствию реальности «высокому идеалу». И культы «отцов-основателей» прошлого обычно бестолковы и приводят к быстрому забронзованию – и сам Шевченко довольно быстро стал жертвой такого забронзовения, уже через несколько десятилетий после своей смерти.
Даже больше скажу: американский культ «отцов-основателей», иногда хотят перенести в Украину, вредит Америке - и трампизм можно считать, в частности, попыткой истерического и трагикомического восстановления этого культа.
Значительно ближе к нам эмоция братства – братства и сестринства – которая характерна для res publica, то есть обществ, в которых свобода, равенство и горизонтальная сплоченность играют большую роль, чем иерархия и культ предков. Это не значит, что в таких обществах не должно быть иерархии – должно, конечно, особенно если они в состоянии войны. Но эта иерархия получает свою легитимность именно из низового братства и сестринства, и руководить в этом обществе будут первые среди равных и свободных.
Думаю, Шевченко стремился именно к этому.
Источник: facebook.com/volodymyr.yermolenko
