16 августа – Ореховый Спас: главные традиции, приметы и запреты праздника

В воскресенье, 16 августа, Православная церковь Украины отмечает Перенесение из Эдессы в Константинополь Нерукотворного образа Иисуса Христа — праздник, известный в народе как Ореховый или Третий Спас. В этот же день Церковь чтит память мученика Диомида-врача. Ореховый Спас завершает августовский цикл трех Спасов и приходится на время, когда украинские крестьяне завершали жатву, собирали орехи и готовились к осеннему севу.

"Апостроф" рассказывает об истории Нерукотворного образа Иисуса Христа, мученике Диомиде-лекаре, древних преданиях и значениях праздника, а также народных традициях и приметах этого дня.

По церковному преданию, история Нерукотворного образа началась еще при земной жизни Иисуса Христа. Правитель сирийской Эдессы царь Авгар тяжело заболел и, услышав о чудесах Спасителя, уверовал в Него. Он написал Христу письмо с просьбой прийти в Эдессу и исцелить его, а в Палестину отправил своего художника Ананию, поручив ему написать портрет Иисуса.

Однако, по преданию, Анания не смог выполнить задание. Вокруг Христа постоянно находилась толпа людей, а когда художник пытался изобразить Его, то не мог передать необычное сияние Его лица. Тогда Иисус приложил к Своему лицу ткань — убрус, и на ней чудесным образом отразился Его лик. Именно этот образ и получил название Нерукотворного, поскольку по церковной традиции он был создан не рукой художника.

Анания привез святыню в Эдессу. По преданию, когда царь Авгарь увидел образ Христа, он получил исцеление. С тех пор Нерукотворный образ стал особенно почитаемой святыней города.

С этой реликвией связана еще одна удивительная история. Когда в VI веке Эдессе угрожала персидская осада, христиане обнаружили нерукотворный образ в замурованной нише над городскими воротами. По преданию, рядом с ним горела лампада, не угасшая за годы пребывания святыни в тайнике. На внутренней стороне черепицы, закрывавшей образ, якобы отразилось изображение Христа.

В 944 году византийские императоры Константин Багрянородный и Роман I договорились о передаче святыни из Эдессы в Константинополь. 16 августа Нерукотворный образ был торжественно внесен в столицу Византии и помещен в Фаросском храме Пресвятой Богородицы. Именно в честь этого события Церковь установила праздник Перенесения Нерукотворного образа.

Для истории христианства нерукотворный образ имеет особое значение. Он стал одним из самых известных образов Христа в восточно-христианской традиции и сыграл важную роль в формировании христианского отношения к иконам. В период иконоборческих споров образ Нерукотворного Спаса был одним из аргументов приверженцев почитания святых изображений.

Дальнейшая судьба оригинальной святыни окутана тайной. Есть разные предания: по одному из них, Нерукотворный образ исчез после ограбления Константинополя крестоносцами в 1204 году, по другим — его вывезли в Геную. Достоверно установить дальнейший путь реликвии историкам не удалось.

В этот же день Церковь чествует мученика Диомида - врача из города Тарс в Киликии, который жил на рубеже III-IV веков. Он не брал платы за лечение и помогал людям независимо от их происхождения и достатка. Церковь называет его бессеребренником – святым, служившим людям бескорыстно.

Диомид лечил не только телесные болезни, но и проповедовал христианскую веру. Он много путешествовал, помогал больным и обращал ко Христу тех, кто обращался к нему. Затем святой поселился в Никее, где продолжил врачебную и миссионерскую деятельность.

Когда император Диоклетиан приступил к преследованию христиан, власти приказали схватить Диомида. По церковному преданию, воины нашли его уже умершим по дороге из Никеи, но, желая доказать, что исполнили повеление императора, отрезали святому голову.

По преданию, после этого воины внезапно ослепли. Когда по приказу императора они вернули голову к телу мученика, они прозрели. Впечатленные событием, воины уверовали во Христа. Именно поэтому в церковной традиции Диомид стал одним из особо почитаемых святых-целителей. Его имя упоминается во время Таинства Елеосвящения.

Для верующих этот день является напоминанием о милосердии, бескорыстном служении ближним и силе веры. Истории Нерукотворного образа и святого Диомида объединяет одна важная мысль: истинная помощь человеку состоит не только в том, чтобы исцелить тело или защитить от опасности, но и в том, чтобы поддержать его дух.

Народные традиции 16 августа

В народном календаре этот день называли "Ореховым, Третьим или Хлебным Спасом". В отличие от Медового и Яблочного Спасов, он был тесно связан не только с церковным праздником, но и с завершением самой тяжелой части летних полевых работ. К этому времени созревали лесные и садовые орехи, а хозяева спешили завершить жатву и подготовиться к осеннему севу.

С самого утра украинские семьи отправлялись в храм. В церковь несли орехи, хлеб из зерна нового урожая, колосья пшеницы и ржи, мед, яблоки, груши и другие плоды. Освящение воспринималось прежде всего как благодарность Богу за урожай, а не как магический обряд.

Особое место занимал хлеб. Именно поэтому Ореховый Спас называли еще Хлебным. После завершения жатвы хозяйки выпекали хлеб из муки нового урожая. Первую лепешку могли торжественно поставить на стол, поделить между всеми членами семьи и подать к ней мед, орехи или яблоки.

В некоторых местностях к празднику старались завершить жатву. Последние колосья не просто срезали, а собирали в так называемый «дидух» или праздничный сноп. Его заносили в дом, украшали лентами, ставили на почетном месте, а зерно из него хранили до следующего сева. Такой сноп символизировал завершение одного земледельческого рока и начало нового.

Интересной традицией было выпекать не только хлеб, но и разнообразные пироги  и лепешки. Первую выпечку делали с особым вниманием, потому что считалось, что хлеб нового урожая должен появиться на семейном столе с благодарностью и молитвой.

Хозяйки тем временем собирали орехи. Их сушили, перебирали и складывали в холщовые мешочки или деревянные ящики. Часть оставляли для зимних блюд, выпечки и лечебных настоев. Считалось хорошей приметой найти в этот день большой и крепкий орех - он символизировал силу и изобилие.

Еще одно народное название праздника – Полотняный Спас. В это время женщины покупали или изготовляли новое полотно, из которого шили полотенца, рубашки, постельные принадлежности и другие вещи для семьи. Холст считался символом чистоты, благополучия и нового жизненного цикла.

После завершения жатвы хозяева уже думали об озимых. Проверяли семена, чинили сельскохозяйственный инвентарь, готовили телеги, плуги и бороны. В некоторых местностях после Третьего Спаса уже начинали сеять озимые культуры. Говорили: «Третий Спас – хлеба припас».

Вечером семья собиралась за праздничным столом. На нем обязательно должен быть хлеб нового урожая, орехи, мед, фрукты и другие простые домашние блюда. Хозяева благодарили за завершение жатвы, а старшие желали детям здоровья, достатка и доброй судьбы.

Народные приметы о погоде 16 августа

• Если день солнечный и теплый, то осень будет сухой и длинной.
• Если на Ореховый Спас идет дождь, осень будет дождливой.
• Многие орехи уродились — следующий год будет урожайным.
• Если журавли уже собираются в теплые края — осень придет рано.
• Если утром много росы – в ближайшие дни будет тепло.
• Если паутина летает в воздухе — осень будет хорошая.
• Если вечером небо чистое и звездное, холодов в ближайшее время не будет.

Что нельзя делать 16 августа

В этот день не советовали ссориться, злословить, оскорблять близких или отказывать в помощи нуждающимся. Ореховый Спас старались провести со спокойным сердцем, благодарностью и молитвой.

Также не рекомендовали портить хлеб, выбрасывать пищу или пренебрежительно относиться к новому урожаю. Хлеб в крестьянской культуре был символом жизни, поэтому даже крошки старались не топтать ногами.

Не следовало хвастаться урожаем, богатством или собственными успехами. Наши предки считали, что достаток нужно встречать с благодарностью, а не с гордыней.

В этот день также пытались не отказывать в помощи больным и немощным. Память святого Диомида, лечившего людей без платы, особенно напоминает о ценности милосердия и бескорыстной помощи.

Что нужно сделать

Верующим советуют посетить праздничное богослужение, помолиться перед Нерукотворным образом Иисуса Христа о мире в Украине, защите украинских воинов, здоровье родных, духовной силе и благополучии семьи.

К святому мученику Диомиду можно обратиться с молитвой о здоровье, исцелении больных, силах для проходящих лечение, а также о мудрости и милосердии для врачей и всех, кто помогает людям.

Добрым делом этого дня считается поделиться хлебом нового урожая, угостить соседей орехами или фруктами, помочь больному или одинокому человеку, поддержать того, кто переживает сложные времена, и поблагодарить Бога за все, что удалось сделать в течение лета.

Особенно важно на Ореховый Спас помнить: народные названия праздника – Ореховый, Хлебный или Полотняный – лишь часть древней традиции. Его подлинное церковное содержание связано с Христом и Нерукотворным образом Спасителя, а потому главными дарами этого дня должны быть не только хлеб и орехи, но и вера, милосердие, благодарность и любовь к ближнему.

Ранее "Апостроф" рассказал, какой церковный праздник отмечали 14 августа и какие традиции и приметы связаны с этим днем.